泰國湄南河畔護生讀書會(助念團)

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煩惱是自己創造出來的

人習慣煩惱，要大家不煩惱，實在困難。難道要這樣過一輩子嗎？我們沒有辦法解決這個問題嗎？有果必有因，有疑必有解。

煩惱是人類所創造出來的，有時真、有時假。何真？當它發生時；何假？它並不一定會發生。根據一份調查報告，人類的煩惱有百分之九十是不會發生，而是我們所想像出來的。人應看清煩惱，而不是終身被它所困。

首先，不要製造煩惱的因。自己（身、口、意）不去犯錯，就不會惹來煩惱的果，俗話說：「白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」

再來，若是擔心它會發生（如死亡、分離…），對此事的罣礙是沒有意義呀！因為，這些事情是正常的現象，如同有人在擔心太陽會出來一樣的可笑。所以，自己要分辨清楚，那些是必然會發生的（只是時間的早晚而已），那些是不一定會發生的（如發生墜機、得到癌症……）。若能明白此道理，您的煩惱就可以減少一大半了。

三者，對已產生的事情。我們應勇敢面對，虛心檢討，反躬自省，而不指責任何人；縱然是因為別人的關係所引起，還是要追究自己沒有智慧。此時，煩惱就會消失，希望便會重新燃起。

最後，煩惱還未來臨時，您是不須要煩惱的。譬如，有位中年病患還有一年的壽命，難道他要天天憂心死亡嗎？日日在意死後老婆改嫁嗎？孩子沒有人照顧嗎？往生後沒人祭拜嗎？其實，他可善盡生命的每一天，去享受這三百六十五天的美好時光。

人類最大的恐懼，就是自己創造出煩惱。《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」煩惱還沒來，我們就在擔心、害怕、不安，憂慮它的降臨，這樣的人生有幸福可言嗎？這樣的生活有品質可說嗎？不是請您不煩惱，而是要看清它。如此就可以漸漸減少煩惱，以至於不再有煩惱！

修行從做人學起

每個人的內在，總有許多的缺點，言行總是有一些過失，觀念難免有所偏差，但這些並非無藥可救；真正的無救，是此人不知己錯、不願認錯、知錯不改、明知故犯。

讓我們把心靜下來探討，為何要修行？難道是要使自己更苦、更執著、更消極、更偏激、更狂妄、更自大、更傲慢、更差勁、更貪婪、更狠毒、更虛偽、更挑撥、更嫉妒、更計較、更現實、更無情、更神經、更愚癡嗎？

或是更不懂孝親尊師、更不懂兄友弟恭、更不懂敦親睦鄰、更不懂待人接物、更不懂應對進退、更不懂恭敬謙卑、更不懂四維八德、更不懂三綱五常、更不懂人倫道德呢？

人之所以為人，就不該有這樣的觀念及態度；若是有此，就無資格當個人！今人談修行，皆是「口頭解脫」、「言說自在」，脾氣毛病一大堆，習氣個性依舊在，簡直自欺欺人，越修越遠。心口不一，是顛倒愚癡；心口如一，是正見智慧。故六祖大師言：「迷人口說，智者心行。」便是這個道理。

修行成就雖然不簡單，但也並非不可能。只要按部就班，老實去做，如實觀察，如理思惟，便可漸入佳境。

人成才可佛成，故修行當從做人學起。那怎樣做呢？當要存好心、做好人、說好話，行好事。

一、如何「存好心」？往好的想、往善的想、往向上想、往利益大眾想、時時這樣想，久了慈悲自然生起，便是好心。

二、如何「做好人」？為人服務、為人犧牲、為人著想；不與人爭、不與人辯、不傷於人，便是好人。

三、如何「說好話」？常說有用的話、鼓勵的話、關懷的話、啟示的話、智慧的話，便是好話。

四、如何「行好事」？用心做好每一件事，不論大事小事、公事私事、己事人事、事事用心，便是好事。

修是「修正觀念」，行是「依法而行」，如此解行並進，知行合一，不落兩邊，才是中道智慧。


愛己傷己

我們最愛的人，莫過於自己；最恨的人，亦是自己。從小到大，所有的人都在做一件事情，那就是「如何滿足自己」！

先從成長的階段談起：
嬰兒時期：尿布濕了，用哭來表示；肚子餓了，亦用哭來告知；身體不舒服，還是用哭來凸顯。當別人不滿足自己的時候，我們就用哭、哭、哭、……直到別人滿足我們為止！

兒童時期：想吃就要吃，想捉就要捉，想丟就要丟，想爬就要爬，不管別人如何，想做什麼就做什麼，就是要滿足自己而已。

少年時期：只想玩！玩了一件，再換一件；等一下跟甲玩，又一會兒跟乙玩。從早至晚，整天在玩，永遠不會累的樣子，只為了不斷的滿足自己。

青少年時：對異性充滿好奇，對師長常是敵對。用叛逆來表示不滿，用變壞來使人注意，用自閉來自我逃避，不論用什麼方式或是態度，皆是要別人的關心與注意，用這樣的表現來滿足自己。

青年時期：與同性相互競爭，不合者彼此排斥。尋求刺激，讓自己荒唐；追逐愛情，使自己放逸；充滿理想，要自己向上。不論向下沈淪，還是向上提升，二者都是自我滿足。

中年時期：不是擴大自己的事業，就是偏離自我的人生。涉政治，做投資，搞外遇，鬧新聞，出花招，因為現狀已不能滿足，所以再去創造更大的慾望，來自我滿足。

老年時期：希望兒孫的關心，有老伴的相隨，無病痛的離開人間。回首一生，用自己的事蹟，來自我安慰；用別人的尊重，來自我的肯定。不論如何隱瞞，一生走來，還不是在自我滿足。

每個人都希望別人來配合他、順從他、滿足他，但是別人也跟我們的想法一樣，期盼能樣樣獲得滿足。這樣的妄想，終不能實現，所以彼此開始敵對，雙方產生了仇恨。最後演變成，人與人，相互抱怨；國與國，相互攻擊。

智者本身能少欲知足，也能給予別人適當的需要。但是大眾不能自足（

因不悟本心，不知何期自性，本自具足一切。）

故常要別人來滿足內心的種種欲求，其結果將是苦不堪言，而成為慾望的奴隸啊！不知您，是否已察覺了？