星期日, 10月 12, 2008
1012 出家人的生活 與 往生
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底下為今天讀書文章, 希望大家共同分享淨空法師講述學為人師 行為世範(一)書中, 提到我們如何 ( 出家人的生活 與 往生 )
出家人的生活
在末法時期，出家人的生活環境跟以往不一樣，以往出家人的生活環境有保障。像過去的中國大陸，寺院、庵堂都有恆產，它有田地、有山林，可租給農夫種植，由寺院收租，他的道糧很穩定，經濟有來源，所以心是清淨、是定的，不對信徒攀緣，修行也容易成就。
現代的社會，寺院沒有收入、沒有恆產，完全要靠信徒供養。於是就把信徒看作衣食父母，想盡方法攏絡信徒，攀緣的心就重了，於是道心渙散，心不清淨、心被污染了，這是我們現代修學的環境不如古人的地方。這也是今日為什麼修行的人多，而成就的人卻很少的原因所在。如果我們想在這一生當中成就，這些事情就要很清楚、很明白，不能犯過錯。所以道場不要大，愈小愈好，開銷小，生活就容易；有多餘的力量，就要盡量去做弘法利生的事情。
「道」是清淨心，這一定要記住。《無量壽經》經題是：「清淨、平等、覺。」這就是道，我們修行就是修這個。凡是擾亂清淨心、破壞清淨心的，就是障礙、就是魔。我們若能小心防範，就會增長向道的增上緣，即使處在亂世當中，還是會有成就的；若是稍稍不留意，我們的習氣、老毛病又會復發，將來一定墮落。
發心出家了，必須要知道，我們的墮落比世間人會更重、更慘。世間人迷惑顛倒，墮落還情有可原；我們天天在聞佛法，對於因緣果報的道理跟事實都有相當程度的理解，又明知故犯，所以罪過是加倍的，比一般人犯過還要重得多，這是我們自己不能不謹慎，不能不明白的。
往生
我們要念念想著家鄉，家鄉是西方極樂世界的依正莊嚴。要把這個放在心上，其他的與我們無關，要有時時刻刻想回家、想往生的念頭，這個念是正念。
一般世間人不了解，會認為：怎麼這個人念念都想趕快死？那是世間人錯誤的觀念。往生是生，不是死，而且是真正的「永生」—不會再有生死，再有輪迴了。所以那是真正「生」的開始；不能往生，那就有生死。我們佛門常講：「法身慧命。」往生就是證得法身慧命的開始，是真常的開始，不是無常，在世間搞的是無常。我們要常常存這個心，有這個念頭，這就好了。
「世緣」就是利益眾生。雖然我們的福報很薄，薄沒有關係，即使是很少的一點施捨，但它卻是真實的利益，這也是圓滿功德。
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出家人的生活
在末法時期，出家人的生活環境跟以往不一樣，以往出家人的生活環境有保障。像過去的中國大陸，寺院、庵堂都有恆產，它有田地、有山林，可租給農夫種植，由寺院收租，他的道糧很穩定，經濟有來源，所以心是清淨、是定的，不對信徒攀緣，修行也容易成就。
現代的社會，寺院沒有收入、沒有恆產，完全要靠信徒供養。於是就把信徒看作衣食父母，想盡方法攏絡信徒，攀緣的心就重了，於是道心渙散，心不清淨、心被污染了，這是我們現代修學的環境不如古人的地方。這也是今日為什麼修行的人多，而成就的人卻很少的原因所在。如果我們想在這一生當中成就，這些事情就要很清楚、很明白，不能犯過錯。所以道場不要大，愈小愈好，開銷小，生活就容易；有多餘的力量，就要盡量去做弘法利生的事情。
「道」是清淨心，這一定要記住。《無量壽經》經題是：「清淨、平等、覺。」這就是道，我們修行就是修這個。凡是擾亂清淨心、破壞清淨心的，就是障礙、就是魔。我們若能小心防範，就會增長向道的增上緣，即使處在亂世當中，還是會有成就的；若是稍稍不留意，我們的習氣、老毛病又會復發，將來一定墮落。
發心出家了，必須要知道，我們的墮落比世間人會更重、更慘。世間人迷惑顛倒，墮落還情有可原；我們天天在聞佛法，對於因緣果報的道理跟事實都有相當程度的理解，又明知故犯，所以罪過是加倍的，比一般人犯過還要重得多，這是我們自己不能不謹慎，不能不明白的。
往生
我們要念念想著家鄉，家鄉是西方極樂世界的依正莊嚴。要把這個放在心上，其他的與我們無關，要有時時刻刻想回家、想往生的念頭，這個念是正念。
一般世間人不了解，會認為：怎麼這個人念念都想趕快死？那是世間人錯誤的觀念。往生是生，不是死，而且是真正的「永生」—不會再有生死，再有輪迴了。所以那是真正「生」的開始；不能往生，那就有生死。我們佛門常講：「法身慧命。」往生就是證得法身慧命的開始，是真常的開始，不是無常，在世間搞的是無常。我們要常常存這個心，有這個念頭，這就好了。
「世緣」就是利益眾生。雖然我們的福報很薄，薄沒有關係，即使是很少的一點施捨，但它卻是真實的利益，這也是圓滿功德。
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【念佛既從心出。】
【結業豈屬外來。】
【須臾背念佛之心。】
【剎那即結業之所。】
【今則眾等。】
【依憑教法。】
【作三時繫念佛事。】
【所集勝因。】
【專為亡靈某 決生淨土。】
【自今戒香馥郁。】
【慧炬熒煌。】
【迷雲開而性天獨朗。】
【妄塵盡而心地廓通。】
【諸根圓淨。】
【群業頓空。】
【一舉念。一華開。】
【挹露迎風。香浮玉沼。】
【一馳情。一果熟。】
【含煙對日。】
【影落金園。】
【經行坐臥在其中。】
【遊戲逍遙非分外。】
【得佛受用。】
【徹法源底。】
【常寂光處處現前。】
【大願王塵塵契會。】
【更為亡靈。】
【至心懺悔發願。】
【上來三時繫念。】
【阿彌陀佛。】
【萬德洪名。】
【勸導 亡靈某 懺除結業。】
【發願往生。】
【行願既深。】
【功無虛棄。】
【惟願亡靈。】
【聞斯法要信受奉行。】
【從是托質蓮胎。】
【永離業海。】
【直證阿鞞跋致。】
【圓滿無上菩提。】
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【打破虛空笑滿腮。】
【玲瓏寶藏豁然開。】
【直饒空劫生前事。】
【六字洪名畢竟該。】
【古人道。】
【清珠投於濁水。】
【濁水不得不清。】
【念佛投於亂心。】
【亂心不得不佛。】
【西天有寶。名曰清珠。】
【謂此珠。】
【投入濁水中。】
【入水一寸。】
【則一寸之濁水。】
【即便清潔。】
【此珠入水。】
【自寸至尺。】
【乃至於底。】
【則濁水亦隨之而澄湛。】
【當知清珠者。】
【喻念佛之淨念也。】
【濁水者。喻雜亂之妄心也。】
【當妄心雜亂之頃。】
【能舉起一念。】
【如對慈尊。】
【按定六字洪名。】
【一一出口入耳。】
【則此雜亂。】
【自然隨念寂靜。】
【自是一念。】
【而至十念。】
【乃至念念不移。】
【即教中所謂淨念相繼者也。】
【念佛之人。】
【須要信心懇切。】
【正因凜然。】
【重念死生輪轉之可悲。】
【深厭塵勞紛擾為可痛。】
【舉起一聲佛名。】
【直下更無異見。】
【如太阿劍。】
【橫按當軒。】
【如大火輪，星騰燄熾。】
【萬物攖之則燎。】
【觸之則傷。】
【直至一心不亂。】
【能所兩忘。】
【到家之說。不容再舉。】
【捷逕之詞。何勞挂齒。】
【可謂證修行之神術。】
【超方便之正途。】
【破死生蟄戶之雷霆。】
【燭迷妄幽衢之日月。】
【今宵三時繫念佛事將圓。】
【亡靈某 承茲上善。】
【決定往生。】
【且道一念未萌以前。】
【還有者箇消息也無。】
【是心空寂念何依。】
【故國云歸孰未歸。】
【華外玉雞啼曉日。】
【遠迎新佛奉慈威。】
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【上來懺悔發願已竟。】
【具行猶人具眼目。】
【願如日月燈光明。】
【依光照燭見分明。】
【行者方能達前境。】
【是以念佛之人。】
【若不發願往生。】
【縱有功行。亦成虛設。】
【以不順佛故。】
【今爾亡靈。當知此意。】
第三時
【十萬餘程不隔塵。】
【休將迷悟自疏親。】
【剎那念盡恆沙佛。】
【便是蓮華國裡人。】
【合塵背覺。】
【栽荊棘於七寶園林。】
【捨妄歸真。】
【列珠網於四生門戶。】
【縱橫萬法。圓裹一心。】
【非思量處。】
【阿彌陀佛。】
【坐斷六根。無造作時。】
【清泰故鄉。】
【橫吞八極。】
【破群昏如杲日麗天。】
【療眾病如善見神藥。】
【所以云。】
【一稱阿彌陀佛名號。】
【能滅八萬億劫生死眾苦。】
【利益如是。】
【豈譬喻言說之可及乎。】
【只如即今繫念。】
【第三時佛事。】
【且道。】
【現前眾等。】
【同聲相應一句。】
【如何指陳。】
【一從佛向舌根念。】
【不覺華隨足底生。】
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【蓋聞虛而有鳴答之聲。】
【寂而無形影之相。】
【然谷響自然。】
【非呼之而不答。】
【佛身無作。】
【非扣之而不彰。】
【上來啟建第二時繫念佛事已圓。】
【如上殊勳。】
【投入如來大願海中。】
【出生功德。】
【耑為亡靈 某洗除業垢。】
【增長善根。】
【捨此報緣。】
【往生淨土。】
【但念自從無始。迄至今生。】
【漚(ㄡ)生巨海。逐識浪以高低。】
【雲點太清。任情風而人我。】
【於是循環諸趣。】
【流轉四生。業海茫茫。】
【罪山岌岌。】
【匪憑發露。】
【曷遂消除。】
【懺摩已往。】
【發願當來。】
【再勞法眾。】
【至心懺悔發願。】
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【是心是佛將心念。】
【念到心空佛亦忘。】
【撒手歸來重檢點。】
【華開赤白與青黃。】
【教中道。】
【惟心佛亦爾。】
【惟佛眾生然。】
【心佛及眾生。】
【是三無差別。】
【所謂心者。】
【心有多種。】
【曰肉團心。】
【乃現在身中。】
【父母血氣所生者是。】
【曰緣慮心。】
【即現今善惡順逆境界上。】
【種種分別者是。】
【曰靈知心。】
【是混千差而不亂。】
【歷三際以靡遷。】
【炳然獨照。】
【卓爾不群。】
【在聖不增。在凡不減。】
【處生死流。】
【驪珠獨耀于滄海。】
【居涅槃岸。】
【桂輪孤朗于中天。】
【諸佛悟之。假名惟心。】
【眾生迷之。便成妄識。】
【是以佛即眾生。眾生即佛。】
【且心外無佛。亦無眾生。】
【惟迷悟之有間。】
【故凡聖而迥異。】
【豈知心佛眾生。三無差別。】
【永嘉云。】
【夢裡明明有六趣。】
【覺後空空無大千。】
【既然如是。】
【則經云。】
【從是西方。】
【過十萬億佛土。】
【有世界名曰極樂。】
【其土有佛號阿彌陀。】
【今現在說法。】
【總不出唯心淨土。】
【本性彌陀也。】
【由是而知。】
【即今現前亡靈，】
【其生也蓮華朵朵。】
【其歿也行樹重。】
【無一時不達蓮邦。】
【無一念不依慈父。】
【審如是。】
【且道。】
【離此心佛眾生外。】
【別有商量處也無。】
【大圓鏡裡絕纖埃。】
【碧藕華中有聖胎。】
【遙望金沙池沼外。】
【寶光常照玉樓臺。】
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【上來懺悔發願已竟。】
【亡靈某 當知。】
【夫淨土之為教也。】
【仰承阿彌陀佛四十有八】
【大慈大悲。深重願力。】
【攝取十方一切眾生。】
【凡具信心者。皆得往生。】
【信者。】
【信有西方淨土。】
【信有阿彌陀佛。】
【攝取眾生之事。】
【我等眾生。信有往生之分。】
【然雖謂彌陀攝取眾生往生。】
【要信唯是隨心自現。】
【感應道交。】
【究竟非從外得。】
【如是信者。】
【是為真信。】
【信而無行。即不成其信。】
【行者楞嚴經云。】
【都攝六根。淨念相繼。】
【不假方便。自得心開。】
【阿彌陀經云。】
【若有善男子。善女人。】
【聞說阿彌陀佛。】
【執持名號。】
【若一日。若二日。乃至七日。】
【一心不亂。】
【其人臨命終時。】
【阿彌陀佛與諸聖眾。】
【現在其前。】
【是人終時。心不顛倒。】
【即得往生阿彌陀佛極樂國土。】
【如是行者。是名正行。】
【行而無願。即不成其行。】
【願者要與阿彌陀佛。】
【四十八願。】
【願願相應。】
【是為大願也。】
【信行願三。】
【如鼎三足。缺一不可。】
【今爾亡靈當知。】
【現前一念。本自圓常。】
【信行願。】
【原是自己本來具有。】
【如是性德。】
【今者但是本性光明顯發耳。】
第二時
【便就今朝成佛去。】
【樂邦化主已嫌遲。】
【那堪更欲之乎者。】
【管取輪迴沒了時。】
【原夫遍十方是極樂世界。】
【山光水色。】
【似空合空。】
【盡大地是清泰故鄉。】
【華笑鳥啼。】
【如鏡照鏡。】
【自是不歸歸便得。】
【五湖煙景有誰爭。】
【黃金臂晝夜常垂。】
【惟許行人獨委。】
【白玉毫古今不昧。】
【全憑願者承當。】
【所以道。】
【萬法是心光。】
【諸緣惟性曉。】
【本無迷悟人。】
【只要今日了。】
【即今現前眾等。】
【繫念第二時佛事。】
【且了之一句。如何舉揚。】
【琉璃池上懸明月。】
【菡萏華間戲水禽。】
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【人人分上。本有彌陀。】
【箇箇心中。總為淨土。】
【了則頭頭見佛。】
【悟來步步西方。】
【上來啟建三時繫念淨業道場。】
【今當第一時佛事已圓。】
【如上殊勳。】
【投入彌陀大願海中。】
【專為亡靈某 求生淨土。】
【但念自從無始。迄至今生。】
【一念違真。六根逐妄。】
【隨情造業。縱我為非。】
【身業則殺盜邪婬。】
【口過則妄言。綺語。兩舌。惡口。】
【意惡則常起貪瞋。深生痴愛。】
【由茲三業。】
【鉤鎖妄緣。】
【常汩汩於塵勞。】
【但茫茫於歲月。】
【欲思出離。唯憑懺悔熏修之力。】
【俾眼耳鼻舌身意之過愆。應念頓消。】
【使色聲香味觸法之浮塵。即時清淨。】
【又極樂求生。】
【全憑發願。】
【仰勞法眾。】
【異口同音。】
【敬為亡靈至心懺悔發願。】
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【諸苦盡從貪欲起。】
【不知貪欲起於何。】
【因忘自性彌陀佛。】
【異念紛馳總是魔。】
【教中道。】
【生而無生。】
【法性湛然。】
【無生而生。】
【業果儼然。】
【所謂生者。】
【即眾生生滅之跡也。】
【謂無生者。】
【即諸佛寂滅之本也。】
【法性湛然者。】
【靈明湛寂。】
【玄妙真常。】
【箇箇不無。人人本具。】
【只因最初不覺。】
【忽爾動心。】
【認妄為真。】
【迷己逐物。】
【由是業網牽纏。】
【流轉五道。】
【恆隨生死以升沉。】
【亙古至今而靡間。】
【當知生自緣生。】
【而法性不與緣俱生。】
【滅自緣滅。】
【而法性不與緣俱滅。】
【所以云。】
【法性湛然。】
【是謂生而無生者也。】
【無生而生者。】
【眾生迷妄入心。】
【積業成果。】
【虛受輪轉。】
【妄見生滅。】
【於法性體上。】
【如鏡現像。】
【似珠隨色。】
【當知鏡光本淨。】
【珠體絕痕。】
【物境互彰。】
【不違色像。】
【彼色像之去來。】
【猶業果之儼然也。】
【故諸佛於儼然生滅中。】
【唯見無生。】
【眾生於湛然無生中。】
【唯見生滅。】
【只因迷悟之有差。】
【遂致現量之不一。】
【實乃生無自性。】
【無生亦無自性。】
【悟則生滅皆無生。】
【迷則無生皆生滅。】
【所以離此別無。】
【是乃一體而異名也。】
【審如是。】
【則阿彌陀佛即是我心。】
【我心即是阿彌陀佛。】
【淨土即此方。】
【此方即淨土。】
【豈非迷悟之自殊。】
【何有聖凡而彼此。】
【乃知現前眾等。】
【以自性阿彌陀。】
【與大眾舌根。】
【普同運轉根本法輪。】
【諸仁還委悉麼。】
【生滅無生生不生。】
【樂邦那肯禁人行。】
【誰知萬丈紅塵裡。】
【菡萏華開月正明。】
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第一時
【世界何緣稱極樂。】
【只因眾苦不能侵。】
【道人若要尋歸路。】
【但向塵中了自心。】
【心心即佛。】
【醍醐酥酪。咸自乳生。】
【佛佛惟心。】
【釵釧瓶盤。盡從金出。】
【十萬億程。東西不隔。】
【二六時內。凡聖同途。】
【低頭合掌白玉毫。】
【星明日麗。】
【歌詠讚揚紫金容。】
【霆震雷轟。】
【清涼月兮有水皆含。】
【功德雲而無山不戴。】
【香象渡河。】
【一舉洪名超二死。】
【迦陵出殼。】
【千稱嘉號壓群音。】
【下情唯忖以難思。】
【一念回光而易往。】
【究竟不居心外。】
【分明祇在目前。】
【審如是。】
【即今眾等。】
【繫念彌陀。】
【三時佛事。】
【只如不涉證修。】
【親蒙授記一句。】
【如何舉揚。】
【風吟樹樹千般樂。】
【香浸池池四色華。】
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