星期二, 1月 31, 2006
0129修行在人間
湄南河畔護生讀書會 修行在人間 2006/01/29(週日)
一般人談到修行，總有一個錯誤的觀念，認為修行若不是在佛堂裡誦經拜佛，就是到深山裡遺世獨立，不食人間煙火，這就叫做修行。其實六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。」真正的修行，要從生活的做人處事做起，你能待人慈悲，就是修行；你能負起應負的責任，就是修行；你的言行舉止安詳從容，與人和樂相處，也是修行。修行不是口號，不是儀式，而是從身心行儀裡流露出來的道德、涵養，這才是真修行，所以離開生活，離開人間，別無修行可言。
至於如何在人間修行？有以下四點意見：
第一、學習愛語：俗語說：「好話不怕千回說。」一個人要做人成功，愛語要說得多；工作要做得成，愛語也不能少；凡是所行所做，對待朋友，都要有愛語。世間上沒有人不喜歡聽好話，一個人常常說好話，你就會變成好人，你的事就會變成好事，當然別人也歡喜你這個好人好事。所以平時要多說愛語，多說讚美的話、尊重的話、成就別人的話，這些都是多多益善。甚至有時說一些不切實的讚美來替他人戴高帽子，也未嘗不是一種美德。
第二、學習關懷：對人有了愛語，還要有切實的行動，用真心去關懷別人。比方說，力量不足的人，給他一些助力；財力貧乏的人，給他一些布施；學問不夠的人，傳授他一點知識；技藝不精的人，教導他一些技能。懂得關懷別人，這就是慈悲，就是修行。
第三、學習應對：一個人即使學富五車，不懂得應對，總是愚人。平時待人處事，舉止進退，都要懂得分寸。當人家待我一分好，我要加倍對他；別人跟我說一句話，我要回應他兩句；別人給我一個微笑，我要報以二次、三次的微笑。一個懂得應對的人，人際關係必然和諧。
第四、學習忍耐：在生活、工作裡，最大的力量就是忍耐。忍耐可以激發心中的力量，有力量自然就不會煩惱、不會動心、不會起瞋，且能愈挫愈勇，忍到最後就是一種智慧，有了智慧看世間萬象，自然沒有什麼值得生氣的，這就是最大的修行。
所以，如何在人間修行？有以下四點看法：
第一、學習愛語，
第二、學習關懷，
第三、學習應對，
第四、學習忍耐。
一般人談到修行，總有一個錯誤的觀念，認為修行若不是在佛堂裡誦經拜佛，就是到深山裡遺世獨立，不食人間煙火，這就叫做修行。其實六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。」真正的修行，要從生活的做人處事做起，你能待人慈悲，就是修行；你能負起應負的責任，就是修行；你的言行舉止安詳從容，與人和樂相處，也是修行。修行不是口號，不是儀式，而是從身心行儀裡流露出來的道德、涵養，這才是真修行，所以離開生活，離開人間，別無修行可言。
至於如何在人間修行？有以下四點意見：
第一、學習愛語：俗語說：「好話不怕千回說。」一個人要做人成功，愛語要說得多；工作要做得成，愛語也不能少；凡是所行所做，對待朋友，都要有愛語。世間上沒有人不喜歡聽好話，一個人常常說好話，你就會變成好人，你的事就會變成好事，當然別人也歡喜你這個好人好事。所以平時要多說愛語，多說讚美的話、尊重的話、成就別人的話，這些都是多多益善。甚至有時說一些不切實的讚美來替他人戴高帽子，也未嘗不是一種美德。
第二、學習關懷：對人有了愛語，還要有切實的行動，用真心去關懷別人。比方說，力量不足的人，給他一些助力；財力貧乏的人，給他一些布施；學問不夠的人，傳授他一點知識；技藝不精的人，教導他一些技能。懂得關懷別人，這就是慈悲，就是修行。
第三、學習應對：一個人即使學富五車，不懂得應對，總是愚人。平時待人處事，舉止進退，都要懂得分寸。當人家待我一分好，我要加倍對他；別人跟我說一句話，我要回應他兩句；別人給我一個微笑，我要報以二次、三次的微笑。一個懂得應對的人，人際關係必然和諧。
第四、學習忍耐：在生活、工作裡，最大的力量就是忍耐。忍耐可以激發心中的力量，有力量自然就不會煩惱、不會動心、不會起瞋，且能愈挫愈勇，忍到最後就是一種智慧，有了智慧看世間萬象，自然沒有什麼值得生氣的，這就是最大的修行。
所以，如何在人間修行？有以下四點看法：
第一、學習愛語，
第二、學習關懷，
第三、學習應對，
第四、學習忍耐。
