泰國湄南河畔護生讀書會(助念團)

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成功的覺者－明心見性
　　自己過的快樂，生活過的自在，又何必要學佛呢？因為「不瞭解佛」，
人生就無快樂，生活就不自在！
生：老師為何這麼主觀？
師：並非我主觀，而是人不知佛義！什麼是佛？
生：佛指的是－釋迦牟尼。
師：太狹礙！再解釋大些。
生：佛指的是－覺悟的聖者。
師：太粗糙！再解釋細些。
生：佛指的是－瞭解宇宙人生的覺者。
師：太空洞！再解釋明些。
生：佛指的是－自覺、覺他、覺行圓滿的智者。
師：這些解釋跟您何干？
生：………
師：佛就是－您自己！明白生命的本質，就是覺悟之人。
　　一、所謂「明心」即是－「識自本心」，認識自己本來的心。是心讓您過的
　　　　自在、快樂、煩惱、痛苦、皆由祂決定。您可以成聖成凡、成智成愚，
　　　　都是心的作用。
　　二、所謂「見性」即是－「見自本性」，體證自己本來的佛性，因性是佛，
　　　　故曰：「見性成佛」。瞭解自己，就能體悟佛性。佛者清淨、自在、解
　　　　脫也。
　　　　心者生命之「作用」，性者生命之「本體」，瞭解體用，便知一切，名
　　為「明心見性」。


自我省思
１、佛字它是什麼意思？
２、學佛的意義在哪裡？
３、何謂「明心見性」？

《跋》
人生最重莫過於—正確的觀念。故六祖惠能說：「前念迷即凡夫，後念悟即佛。」同理「前念迷則失敗，後念悟則成功。」若您想要此生過得幸福、快樂、自在，就當先建立正見，而後身體力行，故申公曰：「為治者不在多語，顧力行何如耳。」
幸福來自您心中
您幸福嗎？如果一路走來都是順境，您當然會覺得幸福。相反的，大部分皆是逆境，您總會認為是不幸。但幸與不幸，真是如此嗎？
有一位自稱：幸福的女人。逢人就說：「她是這世上最幸福的人！」為何她如此說呢？因為，她從小就受到父母百般寵愛，讀書時學業總是名列前茅，畢業後工作相當的順利，又與相愛的人結婚，伉儷兩人鶼鰈情深，為眾人所稱羨，過了幾年，生下二個乖巧的孩子。您說！又有多少人能像她這樣呢？
直到五十歲那一年，深愛她的老公因為車禍往生，孩子長大成年，也成家立業，對她不再孝順、關心了。由於一連串的衝擊，她的身體日益憔悴，內心悲痛萬分，於是在五十五歲的生日那天，選擇了結束自己的生命！
為何一個幸福的女人，會走上絕路呢？答案是，幸福並非建立於外在，而是在您的內心。小時候父母疼她，所以覺得幸福，但雙親離開後呢？上學時功課成績優異，萬一有人比她更強呢？工作並非可以一直順利如意，而無挫折，如果到處阻礙又該如何呢？結婚是好、是壞無人知道，如果對方不懂得珍惜而折磨人，那時又是怎麼辦？縱然彼此相愛，時間到了也要分離，此時愛的越深，便痛的越深。
我們並非否認別人帶給自身的快樂，而是認清一切盡是無常的變化；同理，當別人帶給我們痛苦時，亦是無常變化，此事不能永遠存在。所以，不因他人對我們好，而覺得幸福；也不因他人對我們的壞，而覺得不幸。別人的好壞，他們自己承擔；我們的幸福，可以自己把握！
因此，當我們把幸福建立在別人，或是其他事物上時，那是「假幸福」，而非真幸福。為何呢？當對象消失時，您的幸福也就失去，且莫大的痛苦隨即而至。所以，真正的幸福，是在您心底裡！別人搶不走，也帶不走。
煩惱皆是由己造
人習慣煩惱，要大家不煩惱，實在困難。難道要這樣過一輩子嗎？我們沒有辦法解決這個問題嗎？有果必有因，有疑必有解。
煩惱是人類所創造出來的，有時真、有時假。何真？當它發生時；何假？它並不一定會發生。根據一份調查報告，人類的煩惱有百分之九十是不會發生，而是我們所想像出來的。人應看清煩惱，而不是終身被它所困。
首先，不要製造煩惱的因。自己（身、口、意）不去犯錯，就不會惹來煩惱的果，俗話說：「白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」
再來，若是擔心它會發生（如死亡、分離…），對此事的罣礙是沒有意義呀！因為，這些事情是正常的現象，如同有人在擔心太陽會出來一樣的可笑。所以，自己要分辨清楚，那些是必然會發生的（只是時間的早晚而已），那些是不一定會發生的（如發生墜機、得到癌症……）。若能明白此道理，您的煩惱就可以減少一大半了。
三者，對已產生的事情。我們應勇敢面對，虛心檢討，反躬自省，而不指責任何人；縱然是因為別人的關係所引起，還是要追究自己沒有智慧。此時，煩惱就會消失，希望便會重新燃起。
最後，煩惱還未來臨時，您是無須煩惱的。譬如，有位中年病患還有一年的壽命，難道他要天天憂心死亡嗎？日日在意死後老婆改嫁嗎？孩子沒有人照顧嗎？往生後沒人祭拜嗎？其實，他可善盡生命的每一天，去享受這三百六十五天的美好時光。
人類最大的恐懼，就是自己創造出煩惱。《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」煩惱還沒來，我們就在擔心、害怕、不安，憂慮它的降臨，這樣的人生有幸福可言嗎？這樣的生活有品質可說嗎？不是請您不煩惱，而是要看清它。如此就可以漸漸減少煩惱，以至於不再有煩惱！
一切成就從易起
人非不努力，只是覺得成功太遙遠；人非不上進，只是覺得成就太困難；人非不修行，只是覺得佛法太高深。有此錯誤的知見，不但障礙了自己，也常影響到他人。
老子說：「圖難於其易，為大於其細。」是說要解決難事，可從容易處著手；要成就大事，必從細小處做起。假如只想到結果，您可能會沒有信心；如果知道其由來，那麼困難之事，就不是難事。
因此說：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」今之大樹，生於發芽的毫末，以此說明「大自小來」的道理。九層高臺，基於筐筐泥土的累積，以此闡述「高從低來」的根據。千里之行，開始於一步一步的走來，以此證明「遠就近來」的事實。
依學問來說，要背一部《成語字典》是難事，但天天只背一句，便是易事；要背《唐詩三百首》是難事，但日日只背一首，便是易事。只要如此去做，過了幾年，要成為一位有學之士，並不困難。
就工作來論，事業要成功是難事，但只要按部就班去學習成功的條件，如基層員工，中堅幹部，高階主管，領導管理，投資經營等，便是易事；只要虛心學習，腳踏實地，過了十年，要變為成功的人士，並不困難。
從修行來看，證悟成佛是難事，但一句一句的念佛，便是易事；只要願意諸惡莫作，眾善奉行，遠離一切攀緣，時時老實念佛，總有一天，會達到一心不亂，而開悟見性。所以說：「念佛是因，成佛是果。」
我們若深知之理，而不去力行，亦是枉然。只要從簡單處去行，從近處去做，那麼天下就無困難的事；但不可輕忽一切，雖然前方美麗燦爛，但近處確有種種的陷阱，稍一失神，將功敗垂成，故老子最後告誡：「民之從事，常於幾成而敗之；慎終如始，則無敗事。」所以凡事當慎始慎終，始終如一，才會有所善終。
有無得失盡無礙
世間的事，並無法樣樣如我們所願，因此要看清它的道理。常人一生都在「有」「無」打轉，有也苦，無也苦，有無得失都痛苦。實不知“無中生有，從有自無”，有無盡是無常不實的真理。世人為何在有無之間打轉，總是陷入其中而不自覺。
無子女的人，求菩薩賜給兒女；若子女不肖，則悔不當初。無結婚的人，希望有個依靠；若遇人不淑，則後悔莫及。無事業的人，想要有所成就；若不如預期，則鬱鬱寡歡。無房產的人，渴望擁有屬於自己的地方；若繳不出貸款，則遭銀行拍賣。無名利的人，莫不汲汲營營於追求；當有權有勢之時，則感到失去自由和快樂。
凡夫處在有、無兩難，智者乃兩相無礙。有也好，無也沒關係，一切隨緣盡分；不取有，不捨無，有、無是緣起生滅的現象，故我們當以中道的智慧觀，來察覺這世間的變化，而非迷失於其中。若能明白此理，則能隨緣而安，隨順自在，心無罣礙。
因此，我們應於當下安住其心，明白因緣、條件，隨己之力，各盡其分。富貴安於富貴，貧賤安於貧賤；有安於有，無安於無。安心者有道，不安者無道，安於無所住，住於無所得，自然生其清淨之心，故「有」「無」皆無礙。
愚者不才，望有緣閱讀此書者，能相互共勉；也期盼人人皆有正知正見，將此觀念讓更多的人來分享喜樂！
二○○七　丁亥年元旦　達觀跋

這本書我們從禪心學苑網站下載, 全部有六十篇, 每篇都非常精譬, 告訴我們如何從佛法說法,
來讓我們有可能走上人生幸福成功之道, 我們從今年元月開始作為我們放生讀書會的文章, 我們打從心裡感謝達觀法師, 雖然沒有見過面, 但相信因為讀書的因緣, 我們這一群學佛居住在曼谷的所有成員, 都非常感恩您, 歡迎達觀法師前來泰國跟我們開示, 結更深的法緣, 謹此代表所有泰國湄南河畔護生讀書會(助念團)成員, 在此頂禮感恩!! 阿彌陀佛!