星期二, 9月 19, 2006
0917木魚故事與齋僧行堂動人感言
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你聽過木魚的故事嗎? 你想聽齋僧行堂師姊們的動人感受嗎, 請馬上下載聆聽!
0917讀書會文章
雲水自在 2006/09/17(週日)
流水下山非有意,片雲歸洞本無心;
人生若得如雲水,鐵樹開花遍界春。
宋.此菴守淨
日出日落本乎自然,花開花謝本是常理。非人弄日,使其變化;非神主宰,讓花生滅。陰陽消長,成住壞空,是天道之循環,自然之法則,不是你我可以改變矣!
正如-流水無意往何方,只隨因緣任漂流;浮雲無心飛何處,只順因緣去飄蕩。無情如此,有情亦是,萬物如此,人事亦同。故云:「流水下山非有意,片雲歸洞本無心。」
人不知因緣,故刻意處世;因不懂隨緣,而到處攀緣,終究弄得精疲力盡,為塵勞所累。不明無為之妙,故有心造作,妄念不斷,執心越重,使得神識日益昏沈,為煩惱所苦。
若能觀雲水之道,悟緣起之理,則有意歸於無意,有心契入無心,就可隨緣而過,處處自在,故言:「人生若得如雲水,鐵樹開花遍界春。」
如何破執著 2006/09/17(週日)
執著使人痛苦、憂慮、迷失…,這一切煩惱皆由它而生起,故我們要學會破執著!
一、執著什麼?
感情、事業、金錢、名聲、身體、修行等,其實最執著的莫過於自己的感受。
二、自己是什麼?
所謂自己,指的就是身心。身體的外相,內心的感受,讓我們產生一種錯覺,以為有我的概念。
三、我是什麼意思?
我是主宰的意思。我們真能主宰一切事物,使它們永恆不變嗎?答案是不能的。
四、我們該怎麼辦?
生起智慧,看清楚萬事萬物的真相,它們是無常變化的、短暫的、虛妄不實的,故我們不該執著這一切。
五、用什麼態度來面對呢?
身的部分應起這樣的觀察:身,非身,是名為身。
心的部分應起這樣的觀察:心,非心,是名為心。
修行的不二法門,就是不斷的練習,只要功夫得力,執著自除。
在生活中修行 2006/09/17(週日)
人常問如何修行,要用哪個法門去修行,孰不知在生活中修行,紅塵中歷練。
有一戶賣餅人家的兒子,從小心地善良,由於住在寺院旁邊,所以每天送十個餅來供養寺中的道悟禪師。
但禪師每次都留下一個餅,並對他說:「我送給您,用來庇蔭您以後的子孫。」
有一日,他獨自的想:「餅是我送去,又為何反饋於我呢?莫非禪師別有用意?」於是便去請教禪師。
道悟就說:「餅是您拿來的,反送於您,我有何過失?」具有善根的他,頗有領會,是我造的因,必然是我得的果,於是向禪師請求出家。
道悟則說:「您過去崇尚福善,今又信我之言,就取法名為『崇信』。」崇信從此在其師身邊服侍。
不知經過多久歲月,有天,崇信帶著疑惑的語氣請問道悟禪師:「弟子來此之後,一直沒受到師父您佛法心要的教導?」
道悟心平氣和的說:「哪裡沒有教導您。您拿茶來,我就接;您端飯來,我就吃;您作禮時,我點頭。何處不是在教導您佛法的心要嗎?」崇信低頭久久無語…
道悟這時開口便說「要見性,直下便見;再去思索,即偏差啊!」崇信當下開悟。
修行不離生活,離開生活就難以悟道。行住坐臥,動靜語默,何處不是悟道的契機呢?只要把握當下,用心體悟,則處處都是大道!
流水下山非有意,片雲歸洞本無心;
人生若得如雲水,鐵樹開花遍界春。
宋.此菴守淨
日出日落本乎自然,花開花謝本是常理。非人弄日,使其變化;非神主宰,讓花生滅。陰陽消長,成住壞空,是天道之循環,自然之法則,不是你我可以改變矣!
正如-流水無意往何方,只隨因緣任漂流;浮雲無心飛何處,只順因緣去飄蕩。無情如此,有情亦是,萬物如此,人事亦同。故云:「流水下山非有意,片雲歸洞本無心。」
人不知因緣,故刻意處世;因不懂隨緣,而到處攀緣,終究弄得精疲力盡,為塵勞所累。不明無為之妙,故有心造作,妄念不斷,執心越重,使得神識日益昏沈,為煩惱所苦。
若能觀雲水之道,悟緣起之理,則有意歸於無意,有心契入無心,就可隨緣而過,處處自在,故言:「人生若得如雲水,鐵樹開花遍界春。」
如何破執著 2006/09/17(週日)
執著使人痛苦、憂慮、迷失…,這一切煩惱皆由它而生起,故我們要學會破執著!
一、執著什麼?
感情、事業、金錢、名聲、身體、修行等,其實最執著的莫過於自己的感受。
二、自己是什麼?
所謂自己,指的就是身心。身體的外相,內心的感受,讓我們產生一種錯覺,以為有我的概念。
三、我是什麼意思?
我是主宰的意思。我們真能主宰一切事物,使它們永恆不變嗎?答案是不能的。
四、我們該怎麼辦?
生起智慧,看清楚萬事萬物的真相,它們是無常變化的、短暫的、虛妄不實的,故我們不該執著這一切。
五、用什麼態度來面對呢?
身的部分應起這樣的觀察:身,非身,是名為身。
心的部分應起這樣的觀察:心,非心,是名為心。
修行的不二法門,就是不斷的練習,只要功夫得力,執著自除。
在生活中修行 2006/09/17(週日)
人常問如何修行,要用哪個法門去修行,孰不知在生活中修行,紅塵中歷練。
有一戶賣餅人家的兒子,從小心地善良,由於住在寺院旁邊,所以每天送十個餅來供養寺中的道悟禪師。
但禪師每次都留下一個餅,並對他說:「我送給您,用來庇蔭您以後的子孫。」
有一日,他獨自的想:「餅是我送去,又為何反饋於我呢?莫非禪師別有用意?」於是便去請教禪師。
道悟就說:「餅是您拿來的,反送於您,我有何過失?」具有善根的他,頗有領會,是我造的因,必然是我得的果,於是向禪師請求出家。
道悟則說:「您過去崇尚福善,今又信我之言,就取法名為『崇信』。」崇信從此在其師身邊服侍。
不知經過多久歲月,有天,崇信帶著疑惑的語氣請問道悟禪師:「弟子來此之後,一直沒受到師父您佛法心要的教導?」
道悟心平氣和的說:「哪裡沒有教導您。您拿茶來,我就接;您端飯來,我就吃;您作禮時,我點頭。何處不是在教導您佛法的心要嗎?」崇信低頭久久無語…
道悟這時開口便說「要見性,直下便見;再去思索,即偏差啊!」崇信當下開悟。
修行不離生活,離開生活就難以悟道。行住坐臥,動靜語默,何處不是悟道的契機呢?只要把握當下,用心體悟,則處處都是大道!