星期二, 9月 19, 2006
0917讀書會文章
雲水自在 2006/09/17(週日)
流水下山非有意，片雲歸洞本無心；
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
宋．此菴守淨
日出日落本乎自然，花開花謝本是常理。非人弄日，使其變化；非神主宰，讓花生滅。陰陽消長，成住壞空，是天道之循環，自然之法則，不是你我可以改變矣！
正如－流水無意往何方，只隨因緣任漂流；浮雲無心飛何處，只順因緣去飄蕩。無情如此，有情亦是，萬物如此，人事亦同。故云：「流水下山非有意，片雲歸洞本無心。」
人不知因緣，故刻意處世；因不懂隨緣，而到處攀緣，終究弄得精疲力盡，為塵勞所累。不明無為之妙，故有心造作，妄念不斷，執心越重，使得神識日益昏沈，為煩惱所苦。
若能觀雲水之道，悟緣起之理，則有意歸於無意，有心契入無心，就可隨緣而過，處處自在，故言：「人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。」
如何破執著 2006/09/17(週日)
執著使人痛苦、憂慮、迷失…，這一切煩惱皆由它而生起，故我們要學會破執著！
一、執著什麼？
感情、事業、金錢、名聲、身體、修行等，其實最執著的莫過於自己的感受。
二、自己是什麼？
所謂自己，指的就是身心。身體的外相，內心的感受，讓我們產生一種錯覺，以為有我的概念。
三、我是什麼意思？
我是主宰的意思。我們真能主宰一切事物，使它們永恆不變嗎？答案是不能的。
四、我們該怎麼辦？
生起智慧，看清楚萬事萬物的真相，它們是無常變化的、短暫的、虛妄不實的，故我們不該執著這一切。
五、用什麼態度來面對呢？
身的部分應起這樣的觀察：身，非身，是名為身。
心的部分應起這樣的觀察：心，非心，是名為心。
修行的不二法門，就是不斷的練習，只要功夫得力，執著自除。
在生活中修行 2006/09/17(週日)
人常問如何修行，要用哪個法門去修行，孰不知在生活中修行，紅塵中歷練。
有一戶賣餅人家的兒子，從小心地善良，由於住在寺院旁邊，所以每天送十個餅來供養寺中的道悟禪師。
但禪師每次都留下一個餅，並對他說：「我送給您，用來庇蔭您以後的子孫。」
有一日，他獨自的想：「餅是我送去，又為何反饋於我呢？莫非禪師別有用意？」於是便去請教禪師。
道悟就說：「餅是您拿來的，反送於您，我有何過失？」具有善根的他，頗有領會，是我造的因，必然是我得的果，於是向禪師請求出家。
道悟則說：「您過去崇尚福善，今又信我之言，就取法名為『崇信』。」崇信從此在其師身邊服侍。
不知經過多久歲月，有天，崇信帶著疑惑的語氣請問道悟禪師：「弟子來此之後，一直沒受到師父您佛法心要的教導？」
道悟心平氣和的說：「哪裡沒有教導您。您拿茶來，我就接；您端飯來，我就吃；您作禮時，我點頭。何處不是在教導您佛法的心要嗎？」崇信低頭久久無語…
道悟這時開口便說「要見性，直下便見；再去思索，即偏差啊！」崇信當下開悟。
修行不離生活，離開生活就難以悟道。行住坐臥，動靜語默，何處不是悟道的契機呢？只要把握當下，用心體悟，則處處都是大道！
流水下山非有意，片雲歸洞本無心；
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
宋．此菴守淨
日出日落本乎自然，花開花謝本是常理。非人弄日，使其變化；非神主宰，讓花生滅。陰陽消長，成住壞空，是天道之循環，自然之法則，不是你我可以改變矣！
正如－流水無意往何方，只隨因緣任漂流；浮雲無心飛何處，只順因緣去飄蕩。無情如此，有情亦是，萬物如此，人事亦同。故云：「流水下山非有意，片雲歸洞本無心。」
人不知因緣，故刻意處世；因不懂隨緣，而到處攀緣，終究弄得精疲力盡，為塵勞所累。不明無為之妙，故有心造作，妄念不斷，執心越重，使得神識日益昏沈，為煩惱所苦。
若能觀雲水之道，悟緣起之理，則有意歸於無意，有心契入無心，就可隨緣而過，處處自在，故言：「人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。」
如何破執著 2006/09/17(週日)
執著使人痛苦、憂慮、迷失…，這一切煩惱皆由它而生起，故我們要學會破執著！
一、執著什麼？
感情、事業、金錢、名聲、身體、修行等，其實最執著的莫過於自己的感受。
二、自己是什麼？
所謂自己，指的就是身心。身體的外相，內心的感受，讓我們產生一種錯覺，以為有我的概念。
三、我是什麼意思？
我是主宰的意思。我們真能主宰一切事物，使它們永恆不變嗎？答案是不能的。
四、我們該怎麼辦？
生起智慧，看清楚萬事萬物的真相，它們是無常變化的、短暫的、虛妄不實的，故我們不該執著這一切。
五、用什麼態度來面對呢？
身的部分應起這樣的觀察：身，非身，是名為身。
心的部分應起這樣的觀察：心，非心，是名為心。
修行的不二法門，就是不斷的練習，只要功夫得力，執著自除。
在生活中修行 2006/09/17(週日)
人常問如何修行，要用哪個法門去修行，孰不知在生活中修行，紅塵中歷練。
有一戶賣餅人家的兒子，從小心地善良，由於住在寺院旁邊，所以每天送十個餅來供養寺中的道悟禪師。
但禪師每次都留下一個餅，並對他說：「我送給您，用來庇蔭您以後的子孫。」
有一日，他獨自的想：「餅是我送去，又為何反饋於我呢？莫非禪師別有用意？」於是便去請教禪師。
道悟就說：「餅是您拿來的，反送於您，我有何過失？」具有善根的他，頗有領會，是我造的因，必然是我得的果，於是向禪師請求出家。
道悟則說：「您過去崇尚福善，今又信我之言，就取法名為『崇信』。」崇信從此在其師身邊服侍。
不知經過多久歲月，有天，崇信帶著疑惑的語氣請問道悟禪師：「弟子來此之後，一直沒受到師父您佛法心要的教導？」
道悟心平氣和的說：「哪裡沒有教導您。您拿茶來，我就接；您端飯來，我就吃；您作禮時，我點頭。何處不是在教導您佛法的心要嗎？」崇信低頭久久無語…
道悟這時開口便說「要見性，直下便見；再去思索，即偏差啊！」崇信當下開悟。
修行不離生活，離開生活就難以悟道。行住坐臥，動靜語默，何處不是悟道的契機呢？只要把握當下，用心體悟，則處處都是大道！
