泰國湄南河畔護生讀書會(助念團)

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壞習慣
人在世間，總有很多給人評論的地方，尤其關於習慣方面的問題，總是被人議論最多，例如某人有很好的習慣、某人習慣不好等等。談到「習慣」，所謂「江山易改，本性難移」，好習慣的建設要多年養成，革除壞習慣更是千難萬難，例如一些好抽菸、喝酒的人，一旦沾染上這些壞習慣，就很難戒除。

關於吾人眼耳鼻舌身心等六根的壞習慣，略述如下：

一、眼睛的壞習慣：有人喜歡「擠眉弄眼」，有人專愛「窺人隱私」，有人慣以「斜眼看人」，有人總是對人「惡眼相視」，這些都是眼睛的壞習慣。眼睛其實可以用來瞻仰佛像，可以效法觀世音菩薩「慈眼視眾生」，但是一般人總愛看人間事相；眼睛可以看聖賢書，但偏要看無益的事；眼睛應該看苦難眾生，給予同情，但是看到的都是別人的榮華富貴，繼而心生嫉妒，這都是眼睛的壞習慣。

二、耳朵的壞習慣：耳朵好聽是非，聽到別人的壞事就幸災樂禍，暗自竊喜；聽到別人幸有所得，則心生不悅。平時聽到善言好事，漫不經心；聽到是非謠言，則豎耳傾聽。尤其耳朵就像一個情報員，總愛試探別人的秘密，聽到一些未經證實的事，就大肆傳播，更有的人專門「聽壞不聽好」，這都是耳朵的壞習慣。

三、嘴巴的壞習慣：嘴巴的壞習慣很多，好吃懶做是壞習慣、好吃零嘴是壞習慣、好抽菸喝酒是壞習慣；好吃也就罷了，尤其好辯、好說，所講都是廢話連篇，都是不正經的話，甚至傳播是非傷害別人。所謂「病從口入，禍從口出」，嘴巴的壞習慣不但傷害別人，也很容易做出對自己不利的事，所以要謹言慎行。

四、身體的壞習慣：身體在行住坐臥間，常常不經意的表現出一些壞習慣。例如走路不正、坐姿不端、舉手投足沒有威儀，尤其有的人喜歡搔首弄姿、揮拳舞爪、奔跑跳躍等，這些都是身體的壞習慣。宗教教人要修身，因為身行不正就容易心術不端，而且為人所看輕。

五、心理的壞習慣：見不得人好，嫉妒、瞋恨，就是心理的壞習慣。有的人處心積慮想要表現自己的好，對別人則是說得一無是處；一個人內心不正、不淨、不善、不美，有了這麼多的壞習慣，怎麼能讓人欣賞我們呢？吾人的心理充滿貪瞋愚癡，所謂「八萬四千煩惱魔軍」時時都在擾亂我們，所以《金剛經》要我們「降伏其心」，至為重要。

六、做人的壞習慣：做人方面，舉凡不守信用、不守時間，對人沒有禮貌、輕諾寡信、老氣橫秋、不務實際等，都是做人的壞習慣。

總說六根的壞習慣，真是不勝枚舉。一個人想要把自己管好，就先要把壞習慣改正，否則壞習慣太多，讓人生厭，將來何能在社會上立足，何能成功立業呢？
　

處世八法
經常聽到長輩教導晚輩，要學習做人處世；每個人也都知道，人要會處世做人。怎麼做人暫且不談，先就「處世之道」，提供八法給大家參考：

一、親切：人和人見面，為了表示親切，微笑、頷首、點頭、握手，甚至總要說上幾句問候的話，才能讓人感受到你的親切。有的人不會做人處世，見到人板著臉孔，不發一語，如此就難以獲得友誼了。

二、禮貌：對人禮貌，就表示關心、尊敬，讓對方覺得你重視他，所以語言上的祝福、讚嘆、關懷、問候，只要禮貌到了，自然「禮多人不怪」。

三、和諧：與人共事、出遊，或相處的時刻，最重要的是和諧。和諧要從語言上的謙讓，事業上的協商，讓對方感受被尊重，則彼此共事來往，處世就不為難了。

四、恭敬：人都希望受人尊重，父母希望兒女恭敬，師長喜歡學生恭敬，長官更喜歡部下恭敬；甚至朋友、同事給我們的友誼，我們也必須對他恭敬。所謂「恭敬」，要尊重他的發言，尊重他的輩份、地位、意見，不可隨便否決，否則處世就會發生問題了。

五、幫助：人和人往來，彼此要互相幫助。大家在擠火車，你要靠我推你一把，你才能上去；大家在談論人事，你也靠我幫你說一句好話，也許就能得到幫助。你出門辦事，也要我代為照顧門戶，甚至你的兒女，也希望能給他們一些親切、關懷。總之，助人為快樂之本，幫助別人，是處世的不二法門。

六、友誼：處世，善於個中三昧的人，會懂得要爭取別人的友誼。他喜歡什麼，我要重視他；他的興趣，我要尊重他；他的喜好，也要顧念他；他的需要，更要助成他。懂得從處世中爭取別人的友誼，將來交往共事，就不會感到為難了。

七、喜捨：做人處世不可一毛不拔，處世圓融的人，要懂得喜捨。例如，別人過壽、喜慶，應該有禮儀相敬；偶有來往，率先付費。你能喜捨，自然會獲得友誼。

八、理則：做人處世，並非完全沒有理則；處世當然要有不變的原則，但也要隨緣應變。例如，彼此不計較、不比較，不用語言傷害對方，不用態度輕視對方，真誠來往，謙虛禮讓，就會獲得處世之妙。

人與人之間總有一些來往，有的是金錢的來往，有的是事務的來往，有的是商業的來往，有的是學問的來往，有的是友誼的來往，有的是親情的來往。總之，來往就會有大小不等的事情，即使是兩個素不相識的陌生人，走在路上，當四眼交集、四目相視的時候，也總會說聲「你好」、「你早」，表示禮貌，所以處世之道，不可不知。
　

轉

俗語說：「山不轉，路轉；路不轉，人轉；人不轉，心轉。」在人生的際遇裡，「轉」表示有空間，有餘地，有去路，有通道。人生要學會轉，如果不會轉，碰壁了怎麼辦呢？如果不會轉，人生的路就很難走下去，所以人生能有「轉」的機會，非常重要。一般所謂「危機」即「轉機」，「轉」之一字，對人生的重要，不言而喻。

說到「轉」，人生有那些轉機呢？有六點：

一、學生要轉學：學生「升學」固然要緊，「轉」也很重要，有時在此處學習，師資不契，環境不便，當然只有「轉學」一途。既然轉學就有新的契機，新的際遇，何嘗不好。

二、公務員要轉業：社會上，在公私營機關團體服務的人，遇到興趣不投，機遇不好，長官不相知，不得已只有「轉業」一途。轉業之後，可能遇到良師益友，可能新的事業更能得心應手，所以轉業未嘗不好。

三、工廠要轉型：一個百年老店，就算再有歷史，但隨著時代潮流的進步，不「轉型」有時也無以生存，就像現在的公營事業，諸如台糖、台電、電信局等，都要轉型。轉型以後的公司，可能更擴大，更有發展，何樂而不為呢？

四、事業要轉機：在士農工商的事業裡，有時遇到一個「轉機」，不能太執著。有人從事房地產事業，房產已過時，怎能不另找其他的轉機？辦學校，可能大學一下增設太多了，何必一定要辦大學，辦研究所、托兒所，未嘗不是辦教育？辦報紙、編雜誌、開書店，文化事業太多了，又何必投身此中去和人競爭呢？也可以改為從事其他藝文、體育等事業，可能競爭的人少，更容易發展，這就是轉機。

五、做人要轉身：一個人走到前無去路，後無轉身之地，就會苦不堪言。佛教講「回頭是岸」，轉個身，前途更寬廣，所以人生能前則前，不能向前，回頭的空間更大，回頭也是向前。所謂「天無絕人之路，地無絕人之去處」，人能轉個身，處處都有道路。人就怕思想想不開，一味執著，一味鑽死胡同，到了無路可走時，真是叫天天不應，叫地地不靈。

六、修行要轉心：修行，有時心中的迷執太多，不轉，不能進步，要緊的時候，能懂得「回心轉意」，自然海闊天空，所以要轉迷為悟，轉邪為正，轉愚為智，轉苦為樂。

轉，當然可能轉好，也可能轉壞；也許轉對，也或許會轉錯。所以當轉的時候，也不能不注意，不能不評估，如此一轉，後果如何？總之，得轉身時要轉身，得回頭時要回頭，懂得回頭轉身，人生之路無比寬闊。