星期六, 1月 14, 2006
湄南河畔護生讀書會 平常之道 20056/01/15(週日)
湄南河畔護生讀書會 平常之道 20056/01/15(週日)
禪宗有謂「平常心是道」！有的人說話，語不驚人誓不休；有的人做事，不能驚天動地非丈夫。其實，說話，閒話家常更覺親切；做事，能讓大家認同就是圓滿；修道，也要修大家都能做得到的「平常道」。能夠從平常事物中體會出佛法真理，這就是真修行，所以「平常之道」有四點：
第一、穩當話就是平常話：說話，不必標新立異，說話旨在表達意思，因此說話要穩當、切實，不要說空洞、高調的話。如果說話浮而不實，說得到卻做不到，或是說話得罪了別人，這都會讓人看輕你的人格，所以說話要穩當，這就叫做平常話。
第二、本分人就是快樂人：做人，要做什麼樣的人？做一個本分的人最要緊。什麼叫本分的人？例如，應該正直，我就正直；應該誠實，我就誠實；應該慈悲，我就慈悲。我身為人家的兒女，我就做個孝順父母的兒女；我的身分是學生，我就好好地用功讀書，每次考試都有好的成績來報答老師；我在社會機關裡做一名職員，我就好好地把我的職務做好，這就叫做本分人。能夠做個本分人，就是快樂的人。
第三、淡泊情就是真性情：人是「有情」的眾生，但是有的人情感太熱了，只有五分鐘熱度，不能維持長久；有的人情感太多了，多得讓人受不了。
所以，有時候淡泊一點的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情。
第四、慚愧心就是向道心：人為什麼要信仰宗教？在諸多的原因當中，有一個很重要的，就是培養「慚愧心」。慚愧心就是自覺我對不起父母、對不起兒女、對不起國家、對不起大眾，我很慚愧。甚至我沒有能力、我沒有道德、我不夠清淨、我所做不夠多，因此要奮發向上。怎樣奮發向上？我信仰佛教，在佛教裡我開闢另外一片天地，這就叫做「向道心」。一個有慚愧心的人，自然懂得精進向道。
世事無常，諸相皆空，如果我們有一顆平常心，世間的一切有也好，無也好，都看作鏡花水月；得也好、失也好，都能以平常心看待，則生活自能恬適、自在！所以「平常之道」有四點：
第一、穩當話就是平常話，
第二、本分人就是快樂人，
第三、淡泊情就是真性情，
第四、慚愧心就是向道心。
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禪宗有謂「平常心是道」！有的人說話，語不驚人誓不休；有的人做事，不能驚天動地非丈夫。其實，說話，閒話家常更覺親切；做事，能讓大家認同就是圓滿；修道，也要修大家都能做得到的「平常道」。能夠從平常事物中體會出佛法真理，這就是真修行，所以「平常之道」有四點：
第一、穩當話就是平常話：說話，不必標新立異，說話旨在表達意思，因此說話要穩當、切實，不要說空洞、高調的話。如果說話浮而不實，說得到卻做不到，或是說話得罪了別人，這都會讓人看輕你的人格，所以說話要穩當，這就叫做平常話。
第二、本分人就是快樂人：做人，要做什麼樣的人？做一個本分的人最要緊。什麼叫本分的人？例如，應該正直，我就正直；應該誠實，我就誠實；應該慈悲，我就慈悲。我身為人家的兒女，我就做個孝順父母的兒女；我的身分是學生，我就好好地用功讀書，每次考試都有好的成績來報答老師；我在社會機關裡做一名職員，我就好好地把我的職務做好，這就叫做本分人。能夠做個本分人，就是快樂的人。
第三、淡泊情就是真性情：人是「有情」的眾生，但是有的人情感太熱了，只有五分鐘熱度，不能維持長久；有的人情感太多了，多得讓人受不了。
所以，有時候淡泊一點的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情。
第四、慚愧心就是向道心：人為什麼要信仰宗教？在諸多的原因當中，有一個很重要的，就是培養「慚愧心」。慚愧心就是自覺我對不起父母、對不起兒女、對不起國家、對不起大眾，我很慚愧。甚至我沒有能力、我沒有道德、我不夠清淨、我所做不夠多，因此要奮發向上。怎樣奮發向上？我信仰佛教，在佛教裡我開闢另外一片天地，這就叫做「向道心」。一個有慚愧心的人，自然懂得精進向道。
世事無常，諸相皆空，如果我們有一顆平常心，世間的一切有也好，無也好，都看作鏡花水月；得也好、失也好，都能以平常心看待，則生活自能恬適、自在！所以「平常之道」有四點：
第一、穩當話就是平常話，
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第四、慚愧心就是向道心。
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